Tid och plats för mawāqīt
Ibn ´Abdur-Rahman al-Jibrīn
Muḥammad bin ´Abdul-´Azīz al-Musnad (1422), Fatawa Islamiyah. Volym 4. Libanon: Maktaba Dar us-Salam. 78 s. ISBN saknas
Fråga: Var är platsen och vilken är tiden för al-mawāqīt1 när det gäller vallfärden och ´umrah?
al-Mawāqīt1 i tid för vallfärden är s̲hawwāl, thul-qa’dah2 och de tio först dagarna i d̲hul-ḥijjah. Man får inte träda in i iḥrām för vallfärden utom under denna tid. Allāh säger:
”Vallfärden [ska fullgöras under] de kända månaderna. Den som då beger sig iväg ska så länge vallfärden varar avhålla sig från intim samvaro med kvinnor, grovt tal samt trätor och tvister.” [Koranen 2:197]
Den som då går in i iḥrām för vallfärden under denna tid, personens iḥrām är korrekt. Personen måste dock vara kvar i iḥrām tills personen står vid ´Arafāt under ´Arafāt-dagen [den nionde d̲hul-ḥijjah].
´umrah finns det ingen viss tid för. Tvärtom går det bra att utföra den under hela året. Den ´umrah som är bäst är den som utförs under ramaḍān då den [i belöningar] är likvärdig en vallfärd.
När det gäller platserna för al-mawāqīt1 är den första Thul-Hulayfah för de från Medina. Den ligger ungefär nio kilometer utanför Medina och det är ungefär en tio dagars resa med kamel från Mecka. Nu för tiden kallas man platsen för Abyar ´Alī.
Den andra är al-Juhfah och det är en resa på ungefär tre dagar med kamel från Mecka. Den har blivit förstörd och folk träder nu in i iḥrām vid Rabigh, som ligger precis före den. Detta är mīqāt3 för de från ash-Sham [Syrien, Jordanien, Palestina och Libanon], Egypten och hela vägen till Marocko [om de inte passerar genom Medina].
Den tredje är Qarnul-Manazil som ligger en två dagars resa [med kamel] från Mecka. Platsen är nu känd som as-Sayl al-Kabir och dess översta del mot väst är känd som Wadī Muḥrim. Detta är mīqāt3 för de från Najd, at-Ta’if och de som passerar den vägen.
Den fjärde är Yalamlam som ligger en två dagars resa [eller mer] [med kamel] från Mecka. Numera är platsen känd som as-Sa’diyyah. Folket från Jemen och de som passerar förbi går in i iḥrām där.
Den som inte har en mīqāt på sin väg, personen går in i iḥrām när personen befinner sig i höjd med den mīqāt som är närmst. Det spelar ingen roll om rutten går via land, hav eller skyn.
Den som färdas med flygplan går in i iḥrām när personen når mīqāt-området, eller något innan, för att vara säker på att personen inte passerar det före personen har trätt in i iḥrām. Den som går in i iḥrām efter att ha passerat mīqāt måste offra ett djur som gottgörelse för detta misstag.
Och Allāh vet bäst.