# Utför inte ṭawāf ul-wadā´

> Allāhs sändebud – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – har sagt: ”Ingen bör resa förrän personens sista handling är vid Huset [Ka’bah].” Detta…

- Författare: Ibn ´Abdullāh Ibn Bāz
- Källa: Muḥammad bin ´Abdul-´Azīz al-Musnad (1422), Fatawa Islamiyah. Volym 4. Libanon: Maktaba Dar us-Salam. 193 s. ISBN saknas
- Kategori: Vallfärd › Rundvandring och löpning (ṭawāf & sa´ī)
- Originalsida: https://al-ibadah.com/vallfard/tawaf-och-sai/utfor-inte-tawaful-wada/
- Licens: CC BY 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)

**Fråga:** Vilket är utlåtandet om den som inte utför *ṭawāf ul-wadā´* under vallfärden?

**Svar:** Allāhs sändebud – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – har sagt: ”*Ingen bör resa förrän personens sista handling är vid Huset [Ka’bah]*.” [^2]

Detta har Ibn 'Abbās återberättat och *Muslim* har nedtecknat det i sin *Ṣaḥīḥ*. De båda shaykerna [al-Buk̲hārī och *Muslim*] har även återgivit att Ibn 'Abbās har berättat: "*Folket befalldes att utföra sin sista handling vid Huset [Ka'bah], men frågan har lindrats för en kvinna med månadsblödning*."

Profeten – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – utförde *ṭawāf ul-wadā´* vid Huset när han ville resa och avsluta riterna under hans sista vallfärd. Och han har sagt: "*Ta era vallfärdsriter från mig*." [^3]

Dessa *aḥādīt̲h* bevisar skyldigheten i *ṭawāf ul-wadā´*, utom för en kvinna med månadsblödning och en kvinna som har blödningar efter graviditeten. En pilgrim som utelämnar detta måste slakta ett djur, då personen motsatt sig profetens – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – *sunnah* och lämnat en obligatorisk handling.

Detta är den korrekta åsikten av de olika åsikterna som de lärde har. Det har berättats att Ibn 'Abbās har sagt: "*Den som lämnar en rit eller glömmer den, då måste personen spilla lite blod [slakta ett djur]*." Detta anser de flesta lärde.

Kvinnan med månadsblödning och kvinnan med blödningar efter graviditeten är inte skyldiga att utföra *ṭawāf ul-wadā´*. Anledningen är den *ḥadīt̲h* från Ibn ‘Abbās som har nämnts ovan och det som har rapporterats med samma innebörd.


[^2]: *Muslim* 1327 och *Aḥmad* 1/222
[^3]: *Muslim* 1297