Skjuta upp ṭawāf ul-wadā´ med anledning av trängsel

Fråga: Vi bor i Jiddah och förra året gav vi oss iväg för att vallfärda. Vi avslutade alla vallfärdsriter, utom ṭawāf ul-wadā´, som vi sköt upp till slutet av d̲hul-ḥijjah. När folksamlingen hade blivit mindre återvände vi till Mecka för att utföra ṭawāf ul-wadā´. Är vår vallfärd giltig?

Svar: Om man vallfärdar och skjuter upp ṭawāf ul-wadā´ till en annan tidpunkt, då är ens vallfärd giltig och man måste utföra ṭawāf ul-wadā´ när man lämnar Mecka.

Om man befinner sig utanför Mecka, som invånarna i Jiddah, at-Ta’if och Medina, med flera, då får man inte ge sig av förrän man har tagit farväl av Huset [Ka’bah]. Detta sker genom att han utför en ṭawāf i sju varv runt Ka’bah. Det finns ingen sa´ī i den. ṭawāf ul-wadā´ innehåller ingen sa´ī, i stället är det endast en ṭawāf.

Om man ger sig av och inte tar farväl av Huset [Ka’bah], då måste han [enligt en majoritet av de lärda] slakta ett djur. Det bör slaktas i Mecka och delas ut till de fattiga och behövande där. Vallfärden är giltig, vilket vi har nämnt tidigare. Detta är åsikten som majoriteten av de lärda har.

Detta innebär att ṭawāf ul-wadā´ är en obligatorisk rit, enligt den mest korrekta åsikten av de åsikter som de lärde har. Ibn ‘Abbās har sagt: “Den som lämnar en rit eller glömmer den, låt personen då spilla lite blod [offra ett djur].”

Och ṭawāf ul-wadā´ är en rit som avsiktligen utelämnades. Därför måste lite blod spillas genom att ett djur offras i Mecka till de fattiga och behövande. Att han återvände [för att göra det], upphäver inte hans skyldighet att offra. Detta är överlag den föredragna åsikten och det är åsikten som jag föredrar.

Och Allāh vet bäst.