# Tiden för att komma till och resa från ´Arafāt

> Det är föreskrivet att bege sig dit efter soluppgången under ´Arafāt-dagen, vilket är den nionde dagen [i d̲hul-ḥijjah].

- Författare: Ibn ´Abdullāh Ibn Bāz
- Källa: Muḥammad bin ´Abdul-´Azīz al-Musnad (1422), Fatawa Islamiyah. Volym 4. Libanon: Maktaba Dar us-Salam. 213 s. ISBN saknas
- Kategori: Vallfärd › Arafat
- Originalsida: https://al-ibadah.com/vallfard/sta-vid-arafat/tiden-for-att-komma-till-och-resa-fran-arafat/
- Licens: CC BY 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)

**Fråga:** När beger sig en pilgrim [under vallfärden] till *´Arafāt* och när beger han sig därifrån?

**Svar:** Det är föreskrivet att bege sig dit efter soluppgången under *´Arafāt*-dagen, vilket är den nionde dagen [i *d̲hul-ḥijjah*]. Pilgrimen ber middagsbönen och eftermiddagsbönen sammanslagna och förkortade vid deras första tid [vid middagsbönen] med ett böneutrop och två *iqāmah*. På detta sätt följer man profeten – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – och hans följeslagare. Han stannar i området [runt *´Arafāt*] till solnedgången och han sysselsätter sig med åminnelse av Allāh, åkallan, recitation av Koranen och att säga *talbiyyah* fram tills solen har försvunnit. Det är föreskrivet att ofta säga:

> ”*Lā ilāha illalāhu wahdahu la sharika lahu, lahul-mulku wa lahul-hamdu, wa Huwa 'ala kulli shay'in Qadīr. Subhanallāhi, wal-hamdu lillahi, wa Lā ilāha illAllāhu, wa la hawla wa la quwwata illa billāh*.”

Han höjer sina händer när han gör åkallan, och han prisar Allāh samt sänder välsignelser över profeten – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – innan han åkallar. Han vänder sig i riktning mot *qiblah* och hela *´Arafāt* är en plats att stå på. När solen har försvunnit är det föreskrivet att pilgrimen med lugn och värdighet beger sig till *Muzdalifah* och säger mycket *talbiyyah*. När de når *Muzdalifah* ber de kvällsbönen och nattbönen [sammanslagna] med ett böneutrop och två *iqāmah*. Kvällsbönen blir då tre bönecykler och nattbönen två bönecykler.