# Avser ḥajjul-tamattu´ men gör talbiyyah som mufrid

> Det skiljer sig. Om personen före mīqāt utformade avsikten för att vallfärda som mutamatti´' och personen efter att ha anlänt till mīqāt ändrade sin avsikt…

- Författare: Ibn ´Abdullāh Ibn Bāz
- Källa: Muḥammad bin ´Abdul-´Azīz al-Musnad (1422), Fatawa Islamiyah. Volym 4. Libanon: Maktaba Dar us-Salam. 106 s. ISBN saknas
- Kategori: Vallfärd › Vallfärdsriter
- Originalsida: https://al-ibadah.com/vallfard/riterna-under-vallfarden/avser-hajjul-tamattu-och-gor-sedan-talbiyyah-for-e/
- Licens: CC BY 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)

**Fråga:** Vad gäller den som avser att vallfärda som en *mutamatti´[^1]'* och efter *mīqāt* ändrar sig och säger *talbiyyah* för vallfärden som en *mufrid*? Måste personen offra ett djur?

**Svar:** Det skiljer sig. Om personen före *mīqāt* utformade avsikten för att vallfärda som *mutamatti´[^1]'* och personen efter att ha anlänt till *mīqāt* ändrade sin avsikt och trädde in i *iḥrām* enbart för vallfärden, då är det inte fel. Men om personen sade *talbiyyah* för *´umrah* och vallfärden tillsammans vid eller före *mīqāt*, för att sedan vilja göra den till endast en vallfärd, då går det inte. Det är dock inte fel om personen gör det till en *´umrah*.

Att göra den enbart till en vallfärd går heller inte. När det gäller *qirān*, då kan den inte ändras till enbart en vallfärd. Den får dock ändras till en *´umrah* då det är lättare för den troende och det är vad profeten – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – befallde följeslagarna att göra.

Om man vid *mīqāt* går in i *iḥrām* för både vallfärden och *´umrah* och sedan vill göra den till endast en vallfärd som *mufrid*, då får man inte göra det. Men man kan göra den till endast en *´umrah*. Det är bättre. Därför gör man *ṭawāf*, *sa´ī*, får sitt hår klippt och avlägsnar sin *iḥrām*. Sedan säger han *talbiyyah* för vallfärden och man blir en *mutamatti´[^1]'*.

[^1]: Någon som både gör ´*´umrah* och vallfärdar.