# Sockar eller handskar när man går in i iḥrām

> En man får inte träda in i iḥrām bärandes tyg- eller lädersockar om han inte kan finna två sandaler.

- Författare: Ibn ´Abdullāh Ibn Bāz
- Källa: Muḥammad bin ´Abdul-´Azīz al-Musnad (1422), Fatawa Islamiyah. Volym 4. Libanon: Maktaba Dar us-Salam. 130 s. ISBN saknas
- Kategori: Vallfärd › Pilgrimskläder (iḥrām)
- Originalsida: https://al-ibadah.com/vallfard/kladerna-under-ihram/sockar-eller-handskar-nar-man-gar-in-i-ihram/
- Licens: CC BY 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)

**Fråga:** Vilket är utlåtandet om att träda in i *iḥrām* medan man bär sockar eller handskar och vilka är bevisen?

**Svar:** En man får inte träda in i *iḥrām* bärandes tyg- eller lädersockar om han inte kan finna två sandaler. Anledningen är att profeten – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – har sagt: "*Och den som inte finner två sandaler, låt personen bära två lädersockar. Och den som inte kan finna ett undre midjeplagg, låt personen bära byxor*." [^3] Denna *ḥadīt̲h* är autentisk och man är eniga om den.

När det gäller en kvinna är det inga problem om hon bär lädersockar under *iḥrām*. Hon är ju *´awrah* [det som bör döljas] och att bära dem är mer täckande för henne. Om hon låter sitt klädesplagg hänga ned så att det täcker hennes fötter, då är det bra och det är tillräckligt utan att hon behöver bära sockar eller lädersockar i bönen eller vid andra tidpunkter.

När det gäller handskar så får varken en man eller kvinna bära dem i *iḥrām*. Anledningen är profetens – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – uttalande om kvinnan i *iḥrām*: "*Kvinnan bör inte bära ansiktsslöja, ej heller bör hon bära två handskar*." [^4]

Detta har al-Buk̲hārī återgivit i sin *Ṣaḥīḥ*. Om detta är förbjudet för kvinnan, då är det än mer förbjudet för män. Därför sade profeten – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – om en man som avled under *iḥrām*: "*Tvätta honom med vatten och sidr*[^1], *och svep honom i hans båda plagg. Lägg inte hunut på honom och täck inte hans huvud eller ansikte. För sannerligen, han kommer att uppresas på Återuppståndelsens Dag och säga talbiyyah.*"[^2] [^5] Äktheten i denna *ḥadīt̲h* är man enig om och dess ordföljd kommer från Muslim. *Hunut* [i denna *ḥadīt̲h*] avser parfym.

Kvinnan måste täcka sitt ansikte med en sjal eller något liknande [i stället för ansiktsslöja] under *iḥrām* när hon är tillsammans med män. Anledningen är vad som har rapporterats från 'A'ishah – må Allāh vara nöjd med henne – då hon sagt: "*Ryttare brukade passera förbi oss när vi var med Allāhs sändebud. När de kom till oss sänkte vi våra Jilbāb från huvudet [ned] över ansiktet. När de hade passerat oss avtäckte vi det [ansiktet]*." [^6]

*Abū Dāwūd* och *Ibn Mājah* har återgivit detta. *ad-Dāraquṭnī* har återgivit en liknande *ḥadīt̲h* från Umm Salamah.

[^1]: Lotuslöv.
[^2]: Säga Labbayk Allahumma Labbayk under vallfärden.

[^3]: *al-Buk̲hārī* 1841 och *Muslim* 1179
[^4]: *al-Buk̲hārī* 1838
[^5]: *al-Buk̲hārī* 1849 och *Muslim* 1206
[^6]: *Abū Dāwūd* 1833 och *Ibn Mājah* 2935