Bar sandaler eller sockar i iḥrām

Fråga: Om en man eller kvinna bär sandaler eller sockar under iḥrām, oavsett om personen kände till det eller inte, gör detta då iḥrām ogiltig?

Svar: Det som är sunnah är att en man går in i iḥrām i två sandaler. Anledningen är att det har berättats från profeten – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – att han har sagt: “Ni bör träda in i iḥrām¹ i ett midjeplagg, ett övre klädesplagg och två sandaler.” ²

Därför är det bättre att träda in i iḥrām i sandaler för att man ska skyddas mot taggar, het mark och saker som är kalla. Om man inte går in i iḥrām i sandaler, då är det inte fel. Kan man inte finna sandaler, då är det tillåtet att träda in i iḥrām bärandes lädersockar.

Bör han klippa av dem? De lärde har olika åsikter om detta. Profeten – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – har sagt: “Den som inte kan finna två sandaler, låt personen då bära två lädersockar, och låt personen klippa dem nedanför vristen.” ³ I den predikan som han höll vid ´Arafāt under sin sista vallfärd beordrade han att två lädersockar ska bäras om man inte hittar två sandaler. Han befallde inte att de skulle klippas.

Därför har de lärde olika åsikter. Några säger att det första sättet har upphävts; man får då bära lädersockar utan att klippa av dem. Andra säger att det inte har upphävts. Anledningen är att profeten – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – predikade vid ´Arafāt och en stor grupp människor, som bodde i staden och öknen, var närvarande. Några var inte närvarande vid predikan i Medina, där han beordrade att lädersockarna skulle klippas av.

Hade det varit obligatoriskt eller föreskrivet att klippa av dem, då hade han klargjort det för sitt samfund. Hans tystnad om det i ´Arafāt bevisar att det har upphävts och att Allāh har förlåtit och tillåter tjänarna att inte klippa dem, då det förstör lädersockarna. Och Allāh vet bäst.

Kvinnan syndar inte om hon bär läder- eller tygsockar, hon är ju ´awrah. Däremot är hon förbjuden två saker: att bära ansiktsslöja och handskar. Anledningen är att profeten – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – förbjöd detta då han sade: “Kvinnan [i iḥrām] bär inte en ansiktsslöja, ej heller bär hon handskar.” ⁴

En ansiktsslöja är något som har gjorts för ansiktet, precis som en burqa´. Kvinnan bär den inte under iḥrām. Hon måste dock täcka ansiktet med något annan än en ansiktsslöja när män som hon inte är släkt med är närvarande. Anledningen är att hennes ansikte är ´awrah. Är hon långt bort från män, då får hon visa ansiktet.

Hon får inte bära en ansiktsslöja över ansiktet, ej heller en burqa´. Hon får heller inte bära handskar, och de är två saker som gjorts för att täcka händerna. Kvinnan får inte bära dem under iḥrām men hon får täcka händerna med något annat.

Fotnoter

1. Ett speciellt rituellt tillstånd som den vallfärdande träder in i. ↩

2. Talkhis al-Habair 2:237 ↩

3. al-Buk̲hārī 1842 och Muslim 1177 ↩

4. al-Buk̲hārī 1842 ↩