# Träda in i iḥrām innan mīqāt

> Det är inte fel att träda in i iḥrām innan platsen för mīqāt. Det är som om du går in i iḥrām vid at-Ta'if genom att rena dig själv, ta på iḥrām-kläder,…

- Författare: Ibn ´Abdur-Rahman al-Jibrīn
- Källa: Muḥammad bin ´Abdul-´Azīz al-Musnad (1422), Fatawa Islamiyah. Volym 4. Libanon: Maktaba Dar us-Salam. 118 s. ISBN saknas
- Kategori: Vallfärd › Helgtillståndet och avsikten (iḥrām)
- Originalsida: https://al-ibadah.com/vallfard/ihram-och-avsikten-infor-vallfarden/trada-in-iihraminnan-miqat/
- Licens: CC BY 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)

**Fråga:** Vilket är utlåtandet om att träda in i *iḥrām* före *mīqāt* och är *iḥrām* för vallfärden uppfylld om man har trätt in i den före vallfärdsmånaderna?

**Svar:** Det är inte fel att träda in i *iḥrām* innan platsen för *mīqāt*. Det är som om du går in i *iḥrām* vid at-Ta'if genom att rena dig själv, ta på *iḥrām*-kläder, utforma avsikten och säga *talbiyyah*.

Invånarna i Medina får träda in i *iḥrām* i sina hem. På samma sätt så får invånarna i Egypten, om de avser att resa, träda in i *iḥrām* när de kommer ut från sina hem eller när de befinner sig i flygplanet på väg mot Jiddah. Detta är dock i motsats till det som är att föredra.

När det gäller att träda in i *iḥrām* för vallfärden före dess månader, likt den som går in i *iḥrām* för vallfärden under *ramaḍān*, då har några av de lärde förbjudit det. De anser att det är *iḥrām* för bönen [öppnande *takbīr*] före tiden för bönen har trätt in.

Att den räknas är dock troligen närmare sanningen, för om något görs tidigt skadar det inte handlingen i sig. Det gör dock saker och ting svårt för den som har trätt in i *iḥrām*. Detta med anledning av tiden för *iḥrām* då personen kommer att befinna sig i *iḥrām* tills *´Arafāt*- och Offerdagen. Detta innebär svårigheter.

Och Allāh vet bäst.