Träda in i iḥrām i sin bostad
Ibn ´Abdullāh Ibn Bāz
Muḥammad bin ´Abdul-´Azīz al-Musnad (1422), Fatawa Islamiyah. Volym 4. Libanon: Maktaba Dar us-Salam. 124 s. ISBN saknas
Fråga: Förra året åkte jag till Jiddah för att besöka några släktingar och efter att ha stannat där några dagar utformade jag avsikten för att vallfärda. Jag trädde in i iḥrām vid Jiddahs mīqāt och jag gav mig av på vallfärd. Sedan informerade en av bröderna mig om att jag hade passerat mīqāt och att jag behövde slakta ett djur. Är detta uttalande korrekt, i vetskap om att jag begav mig till Jiddah från Riyadh för ett besöks skull och att jag inte avsåg att vallfärda? Vänligen, ge oss ett utlåtande. Må Allāh belöna er med gott.
Svar: Om du inte avsåg att vallfärda när du kom från Riyadh och du endast utformade avsikten för vallfärden när du befann dig i Jiddah, då är din iḥrām giltig. Du behöver inte offra något.
Anledningen är att profeten, då han utsåg muwaqit, sade: ”De är för dem [som bor där] och dem som passerar förbi utöver de som bor där som avser att utföra vallfärden och ´umrah1 Den som är närmare [Mecka] än det, då är hans plats för iḥrām där personen påbörjade sin resa. Även folket från Mecka går in i iḥrām i Mecka.” 2 Denna ḥadīt̲h är man enig om.
Invånarna i Jiddah, Ummus-Salam, Bahrah och dem som bor utanför helgedomen [men innanför gränserna för mawāqīt] innefattas i denna ḥadīt̲h. När de avser att utföra vallfärden eller ´umrah, då träder de in i iḥrām i sina hem.
Och framgång kommer från Allāh.