Ihrāms innebörd och dess sunnah
Ibn ´Abdur-Rahman al-Jibrīn
Muḥammad bin ´Abdul-´Azīz al-Musnad (1422), Fatawa Islamiyah. Volym 4. Libanon: Maktaba Dar us-Salam. 110 s. ISBN saknas
Fråga: Vilken är innebörden med iḥrām och vad är sunnah för en muḥrim i fråga om den?
Svar: iḥrām är avsikten för vallfärdsformen och det är hjärtats kontrakt för att träda in i vallfärdens eller ´umrahs1 heliga riter. Detta innebär att när någon går in i den, då håller personen sig borta från det förbjudna som inte är tillåtet för en muḥrim.
iḥrām är inte enbart att bära en viss sorts kläder, man kan ju utan att ha någon avsikt bära iḥrām-kläder när man är hemma. Då kallas man inte för muḥrim. En muḥrim får även träda in i iḥrām med sitt hjärta och lämna sina vanliga kläder på [som en skjorta, turban eller något liknande]. I detta fall får personen som gottgörelse dock göra ett offer.
När man går in i iḥrām är det sunnah att ta ett fullständigt bad, om det har gått en tid sedan man sist rengjorde sig och tiden för iḥrām är lång. Men om man badade och rengjorde sig en dag tidigare, då behöver man inte bada igen.
Det är sunnah att rengöra sig och trimma mustaschen om den är lång, i rädsla för att den ska bli längre och störande under iḥrām. Det är även sunnah att parfymera sig före avsikten formas och det är förbjudet att parfymera sig när avsikten för iḥrām har formats. Detta är för att man inte ska störas av svett och smuts. Är man inte rädd för detta, då är det inte fel om han lämnar det. Detta är vad som är vanligast då tiden för iḥrām under både vallfärden och ´umrah är kort.
Och Allāh vet bäst.
Fotnoter
-
Den lilla vallfärden. ↩