# Bada innan man går in i iḥrām är bättre

> Han har inte gjort något fel om han gjorde g̲husl i Minā. Men det är bättre att bada i sitt hem eller vid någon annan plats i Mecka före man går in i sin…

- Författare: Ibn ´Abdullāh Ibn Bāz
- Källa: Muḥammad bin ´Abdul-´Azīz al-Musnad (1422), Fatawa Islamiyah. Volym 4. Libanon: Maktaba Dar us-Salam. 112 s. ISBN saknas
- Kategori: Vallfärd › Helgtillståndet och avsikten (iḥrām)
- Originalsida: https://al-ibadah.com/vallfard/ihram-och-avsikten-infor-vallfarden/bada-innan-man-gar-in-iihramar-battre/
- Licens: CC BY 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)

**Fråga:** Om någon som vill vallfärda kommer till *Minā* via Mecka den åttonde *d̲hul-ḥijjah* och personen gör *g̲husl* i *Minā*, är det då tillräckligt för personen?

**Svar:** Han har inte gjort något fel om han gjorde *g̲husl* i *Minā*. Men det är bättre att bada i sitt hem eller vid någon annan plats i Mecka före man går in i sin *iḥrām*. Sedan bör man i sitt hem träda in i *iḥrām* för vallfärden [i Mecka]. Man behöver inte gå in i den Heliga moskén för att göra *ṭawāf*. Den som går till *Minā* under *tarwiyyah*-dagen behöver inte utföra en *ṭawāf ul-wadā´*.

Det är inga problem om man går in i *iḥrām* utan att bada. Gör man därefter *g̲husl* i *Minā* medan man befinner sig i *iḥrām*, då är det inte fel. Men det är bättre och *sunnah* att man gör *g̲husl* före man går in i *iḥrām*. Om man inte gör *g̲husl* utan i stället går in i *iḥrām* utan *g̲husl* eller tvagning, då är det inget problem. Detta beror på att det är en *sunnah* att bada eller att tvaga sig i detta fall.