ar-Rafth, al-Fusuq och al-Jidal under vallfärden
Ibn ´Abdullāh Ibn Bāz
Muḥammad bin ´Abdul-´Azīz al-Musnad (1422), Fatawa Islamiyah. Volym 4. Libanon: Maktaba Dar us-Salam. 39 s. ISBN saknas Muhammed Knut Bernström (1421), Koranens budskap. Simrishamn: Proprius. ISBN 91-7118-887-8
Fråga: Allāh den Upphöjde säger:
”Vallfärden [ska fullgöras under] de kända månaderna. Den som då beger sig i väg ska så länge vallfärden varar avhålla sig från intim samvaro med kvinnor, grovt tal samt trätor och tvister. Gud vet det goda ni gör.” [Koranen 2:197]
Ädle s̲hayk̲h, vilken är innebörden av orden ar-rafth, al-fusuq och al-jidal som är förbjudna? Blir vallfärden ogiltig om man grälar eller sysselsätter sig med vardagligheter?
De lärde har beskrivit termen ar-rafth som “intim samvaro” och det som leder till det. Termen al-fusuq har de beskrivit med innebörden “olydnad” [synder]. al-jidal har de beskrivit som “argumentera och bråka utan någon nytta”. Det kan även vara diskussioner om sådant som Allāh har förklarat för tjänarna och som det då inte finns något behov av att argumentera kring.
Den argumentation som har förbjudits omfattar all argumentation som irriterar eller stör pilgrimer. Att argumentera på ett fint sätt för att klargöra sanningen eller ogiltigförklara falskhet, det är föreskrivet och det innefattas inte i den sorts argumentering som är förbjuden.
Ingen av dessa tre handlingar gör vallfärden ogiltig, utom om det gäller intim samvaro som inträffar före det första stadiet innan iḥrām träds ur. Detta minskar dock personens vallfärd och dess belöningar på samma sätt som de minskar tron och försvagar den.
Under vallfärden och ´umrah måste pilgrimen därför i lydnad av Allāh och i vilja att göra en perfekt vallfärd samt ´umrah undvika detta.