# Iḥrām med barn

> Då det är korrekt för barnet att träda in i iḥrām är förmyndaren ansvarig för det. Då låter personen barnet bära plaggen [för iḥrām] och personen försäkrar…

- Författare: Ibn ´Abdur-Rahman al-Jibrīn
- Källa: Muḥammad bin ´Abdul-´Azīz al-Musnad (1422), Fatawa Islamiyah. Volym 4. Libanon: Maktaba Dar us-Salam. 43 s. ISBN saknas
- Kategori: Vallfärd › Barnets vallfärd
- Originalsida: https://al-ibadah.com/vallfard/barnets-vallfard/trada-in-iihrammed-ett-barn/
- Licens: CC BY 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)

**Fråga:** Om ett barn inte kan utföra *ṭawāf* på egen hand, är det då korrekt att bära det och utföra *ṭawāf* tillsammans med det? Måste barnet göra en gottgörelse om det inte fullföljer något av villkoren för vallfärden?

**Svar:** Då det är korrekt för barnet att träda in i *iḥrām* är förmyndaren ansvarig för det. Då låter personen barnet bära plaggen [för *iḥrām*] och personen försäkrar sig om att barnet går in i *iḥrām*. Personen utformar även avsikten åt barnet för den vallfärd som det ska utföra. Förmyndaren säger även *talbiyyah* för barnets räkning. Barnets hand bör hållas under *ṭawāf* och *sa´ī*. Om barnet är mycket litet och inte kan gå, då går det bra att bära det. I ett litet barns fall är det, enligt den korrekta åsikten, tillräckligt att utföra en *ṭawāf* [sju varv runt Ka'bah] för den som bär och den som blir buren.

Om barnet på grund av okunskap gör något förbjudet, som att bära klädesplagg [förbjudna för en pilgrim] eller om det täcker huvudet, då finns det ingen lösen som måste betalas [i att ett får slaktas], då det gjordes oavsiktligen. Om handlingen gjordes avsiktligen, kanske behövde barnet något på huvudet för att det var kallt, då betalar förmyndaren lösen [i att slakta ett får] för barnets räkning.