# Skyldigheten att träda in i iḥrām från mīqāt

> Den som tänker åka till Mecka för att utföra vallfärden eller ´umrah måste träda in i iḥrām vid den mīqāt som personen passerar genom.

- Författare: Ibn ´Abdullāh Ibn Bāz
- Källa: Muḥammad bin ´Abdul-´Azīz al-Musnad (1422), Fatawa Islamiyah. Volym 4. Libanon: Maktaba Dar us-Salam. 79 s. ISBN saknas
- Kategori: Vallfärd › Vallfärdens stationer (mawāqīt)
- Originalsida: https://al-ibadah.com/vallfard/al-mawaqit/skyldigheten-att-trada-in-iihramfran-miqat/
- Licens: CC BY 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)

**Fråga:** Under *rajab* år 1405 A.H avsåg jag att utföra *´umrah* och utan *iḥrām* passerade jag den *mīqāt* som kallas för Yalamlam och som är *mīqāt* för folket från Jemen. När en av bröderna mötte mig – må Allāh belöna honom med gott – berättade han för mig att jag behövde återvända till *mīqāt* och träda in i *iḥrām* därifrån. Han sade: ”*Du får inte gå in i Mecka i dina vanliga kläder*.” Jag åkte då tillbaka 30 km och jag gick in i *iḥrām* vid *mīqāt*. Jag skulle vilja att ni ger mig ett bra svar. Hade jag gått in i Mecka utan *iḥrām*, hade jag då behövt offra ett djur? Hade det varit tillåtet för mig att träda in i *iḥrām* från platsen där brodern träffade mig och sade till mig att gå tillbaka eller var det nödvändigt att jag gick tillbaka till *mīqāt*?

**Svar:** Den som tänker åka till Mecka för att utföra vallfärden eller *´umrah* måste träda in i *iḥrām* vid den *mīqāt* som personen passerar genom. Det är inte tillåtet att personen passerar den utan *iḥrām*. Anledningen är att profeten, då han utsåg *mawāqīt*, sade:

> ”De är för dem [som bor där] och dem som passerar förbi utöver de som bor där som avser att utföra vallfärden och *´umrah* Den som är närmare [Mecka] än det, då är hans plats för *iḥrām* där personen påbörjade sin resa. Även folket från Mecka går in i *iḥrām* i Mecka.” [*Muslim* 1181]

Om någon från Jemen passerar förbi Yalamlam, då är personen skyldig att träda in i *iḥrām* vid Yalamlam. Om personen på samma sätt passerar förbi Medina, då är personen skyldig att träda in i *iḥrām* vid Medinas *mīqāt*. Och om personen på samma sätt kommer från Najd, då är personen skyldig att träda in i *iḥrām* vid *mīqāt* för Najd, och så vidare.

Om personen passerar *mīqāt* utan att träda in i *iḥrām*, då är personen skyldig att åka tillbaka och träda in i *iḥrām* därifrån. Personen som uppmanade dig att återvända till Yalamlam gjorde rätt. Genom att du återvände till *mīqāt* gjorde du vad som är korrekt, och all lovprisan tillhör Allāh.

Hade du trätt in i *iḥrām* där du befann dig när han sade till dig att återvända, då hade du behövt offra ett djur. Anledningen till detta är att du passerade mīqāt[^1] [utan att träda in i *iḥrām*] när din avsikt var *´umrah*.

Offret är en sjundedel av en kamel, en sjundedel av en ko, ett får som är över ett år gammalt eller en get som är två år gammal. Det ska slaktas i Mecka och delas ut bland de fattiga vid Helgedomen för att *´umrah* ska bli korrekt.

Och Allāh är den som ger framgång.

[^1]: Platsen där pilgrimen träder in i *iḥrām*.