# Pendla mellan at-Ta'if och Jiddah utan iḥrām

> Det finns inget skadligt i detta. Han avser ju inte att utföra vallfärden eller ´umrah då han pendlar mellan at-Ta'if och Jiddah.

- Författare: Ibn ´Abdullāh Ibn Bāz
- Källa: Muḥammad bin ´Abdul-´Azīz al-Musnad (1422), Fatawa Islamiyah. Volym 4. Libanon: Maktaba Dar us-Salam. 91 s. ISBN saknas
- Kategori: Vallfärd › Vallfärdens stationer (mawāqīt)
- Originalsida: https://al-ibadah.com/vallfard/al-mawaqit/pendla-mellan-at-ta-if-och-jiddah-i-arbetet-och-in/
- Licens: CC BY 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)

**Fråga:** Det finns en anställd som har bestämt sig för att vallfärda men han har jobb att göra i at-Ta'if. Detta leder till att han måste pendla mellan at-Ta'if och Jiddah utan *iḥrām*.

**Svar:** Det finns inget skadligt i detta. Han avser ju inte att utföra vallfärden eller *´umrah* då han pendlar mellan at-Ta'if och Jiddah. Han vill endast uppfylla sina behov.

Men den som under sin sista färd från at-Ta'if vet att han inte kommer återvända till at-Ta'if före vallfärden, personen måste träda in i *iḥrām* för *´umrah* eller vallfärden vid *mīqāt*. Om personen inte vet på förhand och personen av en tillfällighet befinner sig vid i Jiddah vid tiden för vallfärden, då träder han in i *iḥrām* för vallfärden i Jiddah. Det finns inget syndigt i detta. I detta fall är utlåtandet för personen detsamma som för dem som stannar i Jiddah när de har kommit dit för att utföra något arbete och som inte har avsett att utföra vallfärden eller *´umrah* när de passerade *mīqāt*.