# Använda ordet Habībullāh för profeten

> Utan tvekan älskar Allāh profeten. Profeten – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – älskar ju Allāh och Allāh älskar honom.

- Författare: Muḥammad bin Sālih al-´Uthaymīn
- Källa: Fahd bin Nasir bin Ibrahim as-Sulaiman(1424), Fatawa Arkanul-Islam. Volym 1. Libanon: Makbtaba Dar us-Salam. 111 s. ISBN 9960-892-66-2
- Kategori: Troslära › Sändebuden
- Originalsida: https://al-ibadah.com/troslara/sandebuden/habibullah-anvanda-detta-ord-for-att-beskriva-prof/
- Licens: CC BY 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)

**Fråga:** Vilket är utlåtandet om att beskriva profeten – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – med ordet *habībullah* [Allāhs älskade]?

**Svar:** Utan tvekan älskar Allāh profeten. Profeten – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – älskar ju Allāh och Allāh älskar honom. Det finns dock en beskrivning av honom som är mer beaktansvärd än den, och den är ordet *al-k̲halīl* [Allāhs vän]. Sändebudet – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – är *al-k̲halīl*, vilket han har sagt: “*Allāh har sannerligen tagit mig som en khalīl på samma sätt som Han tog Abraham som en khalīl*.” [^1]

Beskriver man honom enbart som Allāhs *habīb* har man sänkt hans status. [Allāhs] *khullah* [vänskap] är ju större och högre än [Hans] *mahabbah* [kärlek].

Alla troende är Allāhs älskade men Hans sändebud åtnjuter en högre status än så, vilken är *al-khullah*. Allāh har tagit honom som Sin *khalīl* på samma sätt som Han tog Abraham som Sin *khalīl*.

Således säger vi att Muḥammad är Allāhs sändebud och *khalīl*, och detta är bättre än att säga att han är Allāhs habīb. Anledningen är att i detta räknas mer än Allāhs kärlek in – då det är den yttersta kärleken.


[^1]: *Ibn Mājah* 141