# Böner vid gravplatser

> I al-Buk̲hārī och Muslim återges att ‘Ā’ishāh – må Allāh vara nöjd med henne – har berättat att Allāhs sändebud – över honom vare Allāhs frid och…

- Författare: al-Ladjnah ad-Dā’imah (Den Permanenta Fatwa-kommittén)
- Källa: Muḥammad bin ´Abdul-´Azīz al-Musnad (1422), Fatawa Islamiyah. Volym 1. Libanon: Maktaba Dar us-Salam. 80 s. ISBN saknas
- Kategori: Troslära › Gravdyrkan
- Originalsida: https://al-ibadah.com/troslara/gravdyrkan/boner-vid-gravplatser/
- Licens: CC BY 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)

**Fråga:** Jag har argumenterat med några som anser att det är tillåtet att be vid gravplatser, i moskéer som innehåller gravar eller vid gravar. Jag försökte vinna över dem genom att använda klara och autentiska bevis, men de sade: ”Var bad ‘Ā’ishāh när profeten – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – hade avlidit? Fanns hans grav inuti eller utanför huset?” De sade även: ”Hur kunde profeten – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – och följeslagarna be i den heliga Moskén där Hajar [Abrahams fru] och andra profeter är begravda där?” Är det sant att ‘Ā’ishāh – må Allāh vara nöjd med henne – bad i sitt rum efter profetens – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – bortgång och är det sant att Hajars, Abrahams och andra profeters gravar finns i den heliga Moskén?

**Svar:** I *al-Buk̲hārī* och *Muslim* återges att ‘Ā’ishāh – må Allāh vara nöjd med henne – har berättat att Allāhs sändebud – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – under hans sjukdom före hans bortgång sade:

> ”Allāhs förbannelse vilar över judarna och de kristna som omvandlade deras profeters gravar till platser för bön.” [*al-Buk̲hārī* 1330 och *Muslim* 531]

‘Ā’ishāh – må Allāh vara nöjd med henne – har sagt:

> ”Han varnade för vad de gjorde. Hade det inte varit för detta hade hans grav byggts upp, men han avskydde [tanken på att] den skulle tas som en moské.”

I en annan version: ”*Men det fanns en rädsla för att den skulle tas som en moské*.” Och i ännu en annan version från Bukhārī: ”*Men jag fruktar att den ska tas som en moské*.” [^1]

Därmed vet vi att det inte är tillåtet att be i moskéer som innehåller gravar och det är även otillåtet att bygga dem [över gravar].
När det gäller frågeställarens fråga: "Var bad 'Ā'ishāh när profeten – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – hade avlidit och om graven var innanför eller utanför huset?" Då är svaret att 'Ā'ishāh – må Allāh vara nöjd med henne – var en av dem som återberättade *aḥādīt̲h* som understryker förbudet om att ta gravar som moskéer. Detta återspeglar onekligen Allāhs – den Upphöjdes – visdom.

På detta sätt vet vi att hon inte bad i rummet som innehöll gravar. Hade hon bett i dem, då hade hon motsatt sig det som hon rapporterade och det stämmer inte in på henne.

Om Hajar eller vissa profeter är begravda i den heliga Moskén känner vi inte till några bevis för.


[^1]: *al-Buk̲hārī* 1330