# Böckerna al-Hisn al-Hasin, Hirz al-Jawshan och liknande

> Besvärjelser från Koranen och åminnelse av Allāh är tillåtet, vilket alla besvärjelser som inte innehåller s̲hirk eller någon sorts syndig åkallan är.

- Författare: al-Ladjnah ad-Dā’imah (Den Permanenta Fatwa-kommittén)
- Källa: Muḥammad bin ´Abdul-´Azīz al-Musnad (1422), Fatawa Islamiyah. Volym 1. Libanon: Maktaba Dar us-Salam. 51 s. ISBN saknas
- Kategori: Troslära › Övrigt
- Originalsida: https://al-ibadah.com/troslara/blandade-utlatanden/bockerna-al-hisn-al-hasin-hirz-al-jawshan-och-likn/
- Licens: CC BY 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)

**Fråga:** Vilket är utlåtandet om besvärjelser och talismaner om de kommer från Koranen? Vilket är utlåtandet om att bära med sig böckerna *al-Hisn al-Hasin*, *Hirz al-Jawshan* eller *as-Saba'ul-'Uqud as-Sulaymaniyah*? Är det sant, som det påstås i dessa böcker, att de är användbara för att skydda emot det ”onda ögat” och avundsjuka, etcetera? Det sägs att de inte innehåller något annat än verser från Koranen, som *al-Mu'awwithatain* [sura al-Falaq och sura an-Nas] och *al-Kursi*[^1]-versen, så skulle det vara fördelaktigt att endast recitera dem, utan att bära dem med sig?

**Svar:** Besvärjelser från Koranen och *åminnelse*[^2] av Allāh är tillåtet, vilket alla besvärjelser som inte innehåller *s̲hirk* eller någon sorts syndig *åkallan*[^3] är. Att skriva talismaner och att använda dem som skydd har vi redan gett ett klart utlåtande om. Och när det gäller böckerna *al-Hisn al-Hasin*, *Hirz al-Jawshan* och *as-Saba'ul-'Uqud* är det inte tillåtet att använda dem som skydd. Men att recitera *al-Kursi*[^1]-versen före sömnen är fördelaktigt, precis som det är fördelaktigt att recitera sura *al-Ik̲hlāṣ* och *al-Mu'awwithatain*[sura al-Falaq och sura an-Nas].

[^1]: Allāhs fotpall.
[^2]: Dhikr
[^3]: Du´ā