Tillåtna och otillåtna amuletter

Fråga: ´Abdullāh bin Mas’ūd har sagt: ”Jag hörde Allāhs sändebud säga: ‘Sannerligen är besvärjelser, amuletter och tiwalah¹ s̲hirk².’” ³ Jabir har sagt:

”Jag hade en farbror som brukade behandla folk med besvärjelser efter skorpionstick. När profeten förbjöd besvärjelser gick han till honom och frågade: ‘Allāhs sändebud, du har förbjudit besvärjelser och jag behandlar dem som har stuckits av skorpioner med besvärjelser.’ Han svarade: ‘Den som kan hjälpa sin broder, låt personen göra så.’” [Muslim 2199]

Hur kan vi få ihop den ḥadīt̲h som förbjuder med den som tillåter? Vilket är utlåtandet om att den som har stuckits bär Koran-amuletter?

Svar: De besvärjelser som är förbjudna är de som innehåller: s̲hirk, åkallan av andra än Allāh eller meningslösa ord. Besvärjelser som är fria ifrån detta är tillåtna och det är ett av de förnämsta medlen för läkande.

Profeten – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – har sagt:

”Det finns inget skadligt i besvärjelser så länge de inte innehåller s̲hirk.” [Muslim 2200]

”Den som kan hjälpa sin broder, låt personen göra så.” [Muslim 2200]

”Inga besvärjelser för något annat än det ‘onda ögat’ eller giftiga stick.” [al-Buk̲hārī 5705, Muslim 220]

Detta betyder att de effektivaste och nyttigaste besvärjelserna är de som används i dessa båda fall. Profeten – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – behandlades själv med besvärjelser och han behandlade andra med det.

Barn och patienter får inte bära amuletter. Sådant kallas för ”grannlåt”. Den giltigaste åsikten är att de är en sorts s̲hirk och att de är otillåtna.

Profeten – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – har sagt:

”Må Allāh inte hjälpa Den som bär en amulett. Låt Allāh inte skydda Den som bär ett skal.” [Aḥmad 4:154 och Abū Ya’la 1759].

”Sannerligen är besvärjelser, amuletter och tiwalah¹ s̲hirk.” [Abū Dāwūd 3883, Aḥmad 1:381 och al-Ḥākim 4:418]

De lärde har olika åsikter om det är tillåtet att bära Koran-amuletter. Det korrekta utlåtandet är att det inte är tillåtet. Detta av två anledningar:

1. Det allmänna förbudet mot att bära amuletter, oavsett om de innehåller Koran-verser eller ej. Detta enligt profetens – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – traditioner.
2. Inget utrymme ska lämnas för att använda s̲hirk-formler. Om Koran-amuletter var tillåtna, då skulle de kunna blandas ihop med andra amuletter. Detta kommer att hålla dörren till s̲hirk öppen och alla typer av amuletter skulle bäras grundat på det. Det är känt att stänga dörrar till sådant som leder till s̲hirk och onda handlingar är ett av de högsta rättsliga målen.

Det är Allāh som ger framgång.

Fotnoter

1. En trollformel som används för att skapa kärlek mellan maken och makan. ↩ ↩²

2. Polyteism eller månggudadyrkan. Att sätta något vid Allāhs sida i ens dyrkan. ↩

3. Abū Dāwūd 3883, Aḥmad 1:381 och al-Ḥākim 4:418 ↩