# Bryta fastan för att orka med ´umrah

> Vi säger att profeten – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – kom in i Mecka den tolfte ramaḍān under året som Mecka erövrades.

- Författare: Muḥammad bin Sālih al-´Uthaymīn
- Källa: Fahd bin Nasir bin Ibrahim as-Sulaiman(1424), Fatawa Arkanul-Islam. Volym 1. Libanon: Makbtaba Dar us-Salam. 111 s. ISBN 9960-892-66-2
- Kategori: Fasta › Resenärens fasta
- Originalsida: https://al-ibadah.com/fasta/resenarens-fasta/bryta-fastan-for-att-kunna-starka-sig-infor-umrah-/
- Licens: CC BY 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)

**Fråga:** Om en resenär fastar och kommer till Mecka, bör personen få bryta fastan för att få krafter för att göra *´umrah*?

**Svar:** Vi säger att profeten – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – kom in i Mecka den tolfte *ramaḍān* under året som Mecka erövrades. Han fastade då inte. Han ledde Meckaborna i en bön två bönecykler lång och han sade till dem: "*Meckabor! Fullborda er bön [be fyra bönecykler] för vi är resenärer*." [^1]

I *Ṣaḥīḥ al-Buk̲hārī* återges att profeten – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – inte fastade under återstoden av månaden eftersom han [då] var resenär. Så resan för den som utför *´umrah* tar inte slut vid ankomsten till Mecka och resenären är inte skyldig att fasta om personen anländer utanför fastan.

Somliga kan tänkas fortsätta att fasta även när de reser, i tron att fasta under resa i dagsläget inte är svårt för folk. De fortsätter då att fasta även när de reser. Sedan kommer de till Mecka och känner sig trötta. De säger till sig själva: "Skall jag fortsätta min fasta och skjuta upp *´umrah* till efter att jag har brutit min fasta eller bör jag bryta min fasta för att göra *´umrah* direkt när jag kommer till Mecka."

Under dessa omständigheter säger vi till dem: För att kunna utföra denna ritual är det bättre om ni bryter fastan för att göra *´umrah* direkt när ni kommer till Mecka. När profeten – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – kom till Mecka och utförde riterna, då gick han direkt till moskén. Kamelen fick till och med gå ned på knä utanför den. Han gick då in för att utföra riterna och han var helt sysselsatt med det.

Därför är det bättre om de som gör *´umrah* bryter fastan för att göra den med kraft. Detta är bättre än att fortsätta med fastan för att efteråt göra *´umrah* när fastan har brutits på kvällen.

Man har bekräftat att profeten – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – fastade under sin resa till Mecka [då staden erövrades]. Folket kom då fram till honom och sade: "*Allāhs sändebud! Fastan har blivit svår för folket och de väntar för att se vad du kommer att göra*." Detta var efter eftermiddagsbönen men profeten – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – bad om vatten och drack det medan folket såg på. [^2]

Profeten – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – bröt då fastan under resan. Han bröt fastan under slutet av dagen. Syftet var att klargöra för folket att detta var tillåtet. Fasta när man är på resande fot, vilket somliga gör trots svårigheter, motsäger sig profetens – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – *sunnah*. Detta råder det inga tvivel om och här gäller profetens – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – uttalande: "*Det är inte rättfärdigt att fasta medan man reser*." [^3]


[^1]: *al-Buk̲hārī* 4275
[^2]: *Muslim* 1114
[^3]: *al-Buk̲hārī* 1946