Māliks Muwatta' om att fasta sex dagar i s̲hawwāl

Fråga: Vad anser ni om att fasta sex dagar efter ramaḍān under s̲hawwāl? Sannerligen står det i Māliks Muwatta att imam Mālik bin Anas har sagt att han inte har sett någon av de lärda fasta sex dagar efter att ha fullbordat ramaḍān. Han skriver: “Och det har inte nått mig från någon av salaf¹.” Han har också sagt att de lärde inte gillar det, att de fruktar att det är en innovation och att det är att lägga till något som inte tillhör ramaḍān. Detta uttalande finns i al-Muwatta’, nummer 228.

Svar: Från Abū Ayyub har man bekräftat att Allāhs sändebud – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – har sagt: “Den som fastar under ramaḍān och sedan följer den med sex [dagars fasta] i s̲hawwāl, då är det som att personen hade fastat hela tiden [året].” ²

Denna ḥadīt̲h har Muslim och de fem [Abū Dāwūd, at-Tirmithi, an-Nasā’ī, Ibn Mājah och Aḥmad] återgivit. Därmed är denna ḥadīt̲h autentisk och den bevisar att det är sunnah att fasta sex dagar under s̲hawwāl. ash-Shafi’i har agerat enligt den och så även Aḥmad och en grupp av imamerna bland de lärda.

Det är inte rätt att låta denna ḥadīt̲h motsägas av vad vissa lärde har angivit som anledning för att anse fastan vara ogillad. Dessa aḥādīt̲h medför den lärdes rädsla för att de okunniga ska tro att den är en del av ramaḍān eller tro att den är obligatoriskt. Det kan även vara så att det inte har nått honom att de lärde som föregick honom fastade på detta sätt. Sannerligen är detta spekulation och det kan inte bestrida profetens – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – autentiska sunnah. Den som har vetskap som ett bevis är inte likvärdig med den som inte har det.

Fotnoter

1. De tre första generationerna i islam. ↩

2. Muslim 1164 ↩