# Tillfällena då händerna ska höjas

> Fråga: I vår stad finns det två grupper. En grupp hämtar bevis från en ädel hadīth och den andra följer Mālikis rättsskola i all dyrkan. Ett exempel är några som höjer deras händer när de bugar o...

- Författare: al-Ladjnah ad-Dā’imah (Den Permanenta Fatwa-kommittén)
- Källa: Muḥammad bin ´Abdul-´Azīz al-Musnad (1422), Fatawa Islamiyah. Volym 2. Libanon: Maktaba Dar us-Salam. 143 s. ISBN saknas
- Kategori: Bön › Bönens praktik
- Originalsida: https://al-ibadah.com/bon/praktiska-detaljer-i-bonen/tillfallena-da-handerna-skall-hojas/
- Licens: CC BY 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)

**Fråga:** I vår stad finns det två grupper. En grupp hämtar bevis från en ädel *ḥadīt̲h* och den andra följer Mālikis rättsskola i all dyrkan. Ett exempel är några som höjer sina händer när de bugar och när de reser sig från bugningen. Som bevis för detta citerar den en ädel *ḥadīt̲h* från profeten. Den andra gruppen gör inte detta och de säger: ”Imam Mālik gjorde inte det, är ni lika kunniga som imamen från landet av hijrah [Medina]?” Vilken är er åsikt om detta?

Muslimer måste känna till de islamiska utlåtandena i Allāhs skrift, profetens – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – *sunnah*, konsensus och det som grundas på sådant som nutida jämförelser och så vidare. Detta gäller om han har förmåga att undersöka och göra *ijtihād*. Om han inte har det, då bör han fråga de som han litar till bland de lärde och följa dem utan fanatism mot en bestämd *mujtahid*[^1] [som utövar *ijtihād*].

Profetens – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – autentiska *sunnah* visar att det är tillåtet att höja händerna under den första *takbīr*, när man bugar och reser sig från den och när man står upp för den tredje bönecykeln. Det är inte tillåtet att motsäga profetens – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – *sunnah* med folks uttalanden.

Må frid och välsignelser vara över profeten Muḥammad, hans familj och följeslagare.

[^1]: Någon som utövar *ijtihād*.