al-Ibadah

Tahiyyatul-masjid under tidpunkter då bönen är förbjuden gäller inte enbart för de två Heliga Moskéerna

al-Ladjnah ad-Dā’imah (Den Permanenta Fatwa-kommittén)

Muḥammad bin ´Abdul-´Azīz al-Musnad (1422), Fatawa Islamiyah. Volym 2. Libanon: Maktaba Dar us-Salam. 288 s. ISBN saknas

Fråga: Är hälsningsbönen till moskén1 tillåten efter eftermiddagsbönen och gryningsbönen i alla moskéer, eller gäller detta enbart i de två Heliga Moskéerna?

Svar: Den mest korrekta åsikten bland de lärde är att när man går in i en moské, även om det sker när det är förbjudet att be, då bör man be hälsningsbönen till moskén1 enligt den allmänna innebörden i profetens – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – ord: “Om någon går in i en moské, då bör han inte sitta förrän han har bett två bönecykler2.” 3

De aḥādīt̲h som förbjuder bön vid soluppgång, solnedgång, när solen står mitt på himlen och efter eftermiddagsbönen samt kvällsbönen, måste förstås som att de gäller frivilliga böner och inte de obligatoriska eller de som inte är obligatoriska men som har en speciell anledning. Böner med en speciell anledning kan vara hälsningsbönen till moskén1 och de två bönecyklerna efter ṭawāf. Dessa bes efter eftermiddagsbönen och gryningsbönen och vid andra tider då bön vanligtvis är förbjuden.

Fotnoter

  1. Tahiyyatul-Msjid. 2 3

  2. Rakah.

  3. al-Buk̲hārī 1163 och Muslim 714