# Frivilliga böner innan kvällsbönen

> Hälsningsbönen till moskén är en högt rekommenderad sunnah vid alla tidpunkter, även då det är förbjudet att be.

- Författare: Ibn ´Abdullāh Ibn Bāz
- Källa: Muḥammad bin ´Abdul-´Azīz al-Musnad (1422), Fatawa Islamiyah. Volym 2. Libanon: Maktaba Dar us-Salam. 282 s. ISBN saknas
- Kategori: Bön › Frivilliga och speciella böner
- Originalsida: https://al-ibadah.com/bon/frivilliga-och-speciella-boner/frivilliga-boner-innan-kvallsbonen/
- Licens: CC BY 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)

**Fråga:** Vilket är utlåtandet om att be hälsningsbönen till moskén[^1] efter böneutropet för kvällsbönen när tiden mellan böneutropet och *iqāmah* är kort. Vilket är utlåtandet om att be frivilliga böner utöver *tahiyatul-masjid* innan kvällsbönen?

**Svar:** Hälsningsbönen till moskén är en högt rekommenderad *sunnah* vid alla tidpunkter, även då det är förbjudet att be. Detta enligt den starkaste åsikten av de båda åsikterna som de lärde har. Detta grundas på den allmänna innebörden av profetens – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – ord: "*Om någon går in i moskén, då bör han inte sitta ned förrän han har bett två bönecykler*[^3].” [^4]

Bön mellan böneutropet och *iqāmah* för kvällsbönen är en *sunnah*, enligt en *ḥadīt̲h* från profeten – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – i vilken han säger: ”*Be innan kvällsbönen… be innan kvällsbönen*[^2].” När han sade det den tredje gången lade han till: ”*För den som vill*”. [^5]

När böneutropet ropades ut för kvällsbönen brukade följeslagarna snabbt be två bönecykler innan *iqāmah*. Profeten – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – såg dem då och han förbjöd dem inte att göra så. Saken är den att han beordrade dem till det, något som blir tydligt i den *ḥadīt̲h* som nämns ovan.

[^1]: Tahiyyatul-Masjid.
[^2]: Maghrib
[^3]: Rakah.

[^4]: *al-Buk̲hārī* 1163 och *Muslim* 714
[^5]: *al-Buk̲hārī* 1183 och 7368