# Gjorde takbīr för sunnah-bönen och sedan började den obligatoriska

> Om den obligatoriska bönen börjar medan en i församlingen ber hälsningsbönen till moskén eller sunnah-bönen, då bör han avbryta sin bön och förbereda sig…

- Författare: Ibn ´Abdullāh Ibn Bāz
- Källa: Muḥammad bin ´Abdul-´Azīz al-Musnad (1422), Fatawa Islamiyah. Volym 2. Libanon: Maktaba Dar us-Salam. 297 s. ISBN saknas
- Kategori: Bön › Församlingsbön
- Originalsida: https://al-ibadah.com/bon/bonen-i-forsamlingen/gjorde-takbir-for-sunnah-bonen-och-sedan-borjade-d/
- Licens: CC BY 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)

**Fråga:** En man gick in i moskén för att be *sunnah*-bönen innan middagsbönen. Han gjorde *takbīr* men sedan började den obligatoriska bönen. Bör han avbryta bönen eller fullfölja den? Jag ber om ett klargörande om denna fråga.

**Svar:** Om den obligatoriska bönen börjar medan en i församlingen ber hälsningsbönen till moskén[^1] eller *sunnah*-bönen, då bör han avbryta sin bön och förbereda sig för den obligatoriska. Anledningen är att profeten – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – har sagt: ”*Om den obligatoriska bönen börjar så finns det ingen bön utom den obligatoriska*.” [^4]

Vissa lärda anser att han bör fullfölja den snabbt. De baserar det på Allāhs ord: ”*Troende! Lyd Gud och lyd Sändebudet och låt inte era [goda] handlingar gå förlorade!*” [^5]

De tolkar den ovan nämnda *ḥadīt̲h* som att den syftar på den som har börjat *sunnah*-bönen efter *iqāmah*. Den korrekta åsikten är dock det första uttalandet. Den *ḥadīt̲h* som nämnts täcker ju båda situationerna. Andra *aḥādīt̲h* har rapporterats som visar att detta är allmänt och att han sade detta då han såg en man be medan böneutroparen ropade ut *iqāmah*.

Koranversen är allmän och *ḥadīt̲h* är särskild. Utan att motsäga det väger det särskilda tyngre än det allmänna, vilket är känt från *usulul-fiqh*[^3] [Grunderna i islamisk rättsvetenskap] och *mustalatul-ḥadīt̲h*[^2] [Tekniskt språkbruk i *ḥadīt̲h*].

Men om bönen börjar och man redan har utfört en andra bönecykel, då syndar man inte om man fullföljer den. Bönen är ju nästan över och det återstår endast en liten del av denna bönecykel.

Och Allāh är Den som ger framgång.

[^1]: Tahiyyatul-Masjid.
[^2]: Avser oftast ett uttalande från profeten – över honom vare Allāhs frid och välsignelser. Tjänar som en förklaring av Koranen.
[^3]: Rättslära.

[^4]: *Muslim* 710
[^5]: Koranen 47:33