Gjorde takbīr för sunnah-bönen och sedan började den obligatoriska
Ibn ´Abdullāh Ibn Bāz
Muḥammad bin ´Abdul-´Azīz al-Musnad (1422), Fatawa Islamiyah. Volym 2. Libanon: Maktaba Dar us-Salam. 297 s. ISBN saknas
Fråga: En man gick in i moskén för att be sunnah-bönen innan middagsbönen. Han gjorde takbīr men sedan började den obligatoriska bönen. Bör han avbryta bönen eller fullfölja den? Jag ber om ett klargörande om denna fråga.
Svar: Om den obligatoriska bönen börjar medan en i församlingen ber hälsningsbönen till moskén1 eller sunnah-bönen, då bör han avbryta sin bön och förbereda sig för den obligatoriska. Anledningen är att profeten – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – har sagt: ”Om den obligatoriska bönen börjar så finns det ingen bön utom den obligatoriska.” 2
Vissa lärda anser att han bör fullfölja den snabbt. De baserar det på Allāhs ord: ”Troende! Lyd Gud och lyd Sändebudet och låt inte era [goda] handlingar gå förlorade!” 3
De tolkar den ovan nämnda ḥadīt̲h som att den syftar på den som har börjat sunnah-bönen efter iqāmah. Den korrekta åsikten är dock det första uttalandet. Den ḥadīt̲h som nämnts täcker ju båda situationerna. Andra aḥādīt̲h har rapporterats som visar att detta är allmänt och att han sade detta då han såg en man be medan böneutroparen ropade ut iqāmah.
Koranversen är allmän och ḥadīt̲h är särskild. Utan att motsäga det väger det särskilda tyngre än det allmänna, vilket är känt från usulul-fiqh4 [Grunderna i islamisk rättsvetenskap] och mustalatul-ḥadīt̲h5 [Tekniskt språkbruk i ḥadīt̲h].
Men om bönen börjar och man redan har utfört en andra bönecykel, då syndar man inte om man fullföljer den. Bönen är ju nästan över och det återstår endast en liten del av denna bönecykel.
Och Allāh är Den som ger framgång.