Hur man gottgör för synder

Fråga: Hur gottgör man för synder?

Svar: s̲hayk̲h ul-islām Ibn Taymiyyah har sagt: Straffet för synder lyfts ifrån en person på tio olika sätt:

1. Ånger, och detta råder det samstämmighet om bland muslimer. Allāh säger i Koranen: ”Säg: [Muḥammad] till Mina tjänare: ’Om ni har gjort orätt mot er själva genom att överträda [Mina bud], misströsta då inte om Guds nåd. Gud förlåter alla synder; Han är Den som ständigt förlåter, Den som ständigt visar barmhärtighet.’” ¹ ”Vet de inte att det är Gud som tar emot Sina tjänare ånger och [deras] offergåvor, och att Gud är Den som går den ångerfulle till mötes, den Barmhärtige?” ² ”Det är Han som tar emot Sina tjänare ånger och som förlåter och stryker ut dåliga handlingar; Han vet nämligen allt vad ni gör.” ³
2. Be om förlåtelse. Det har berättats i aṣ-Ṣaḥīḥayn att profeten – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – har sagt: “Om någon syndar och sedan säger: ‘Herre, jag har syndat så förlåt mig.’ Han säger: ‘Min tjänare vet att personen har en Herre som kan förlåta eller straffa för synder; Jag har förlåtit min tjänare… ‘” ⁴ I Ṣaḥīḥ Muslim återges att profeten – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – har sagt: “Om ni inte syndade, då skulle Allāh göra sig av med er och föra fram ett folk som syndar och som sedan ber Honom förlåta dem så att Han kan förlåta dem.” [al-Tawbah, 4936]
3. Att handla rättfärdigt stryker ut synder. Allāh säger: “Och förrätta bönen vid dagens början och dess slut och under nattens första timmar – de goda handlingarna driver bort de dåliga. Detta är en påminnelse för dem som vill minnas [Gud]!” ⁵ Profeten – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – har sagt: “De fem dagliga bönerna och fredagsbönen och ramaḍān avlägsnar dåliga handlingar mellan den ena och den andra, om ni undviker större synder.” ⁶ Och han har sagt: “Den som fastar under ramaḍān i hopp om att belönas, personens tidigare synder förlåts.” ⁷ Och han har sagt: “Den som spenderar natten Allmaktens Natt⁸ i bön i tro och hopp om belöningar, personens tidigare synder kommer att förlåtas.” ⁹ Och han har sagt: “Den som vallfärdar till detta Hus och som inte beter sig på ett oanständigt eller omoraliskt sätt, personen kommer att återvända fri ifrån synd som den dag personens mor bar honom.” ¹⁰ Och Han har sagt: ”Gottgörelsen för den fitnah¹¹ som familjen, tillgångarna och barnen orsaker en man är bönen, att påbjuda det som är gott och att förbjuda det som är ont.” ¹² Och han har sagt: “Den som släpper en troende slav fri, för var och en av slavens leder kommer Allāh att frigöra en av personens ifrån Elden…” ¹³ Dessa och liknande aḥādīt̲h finns berättade i aṣ-Ṣaḥīḥayn. Och han sade: “Välgörenhet släcker ut synder som vatten släcker ut eld, men illvillig avund konsumerar goda handlingar som eld konsumerar trä.”
4. Du’ā från en troende för en troende, som när de ber begravningsbönen för någon. ‘A’ishah och Anas ibn Mālik har berättat att profeten – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – har sagt: “Det finns inte någon muslim som dör och en grupp om hundra muslimer ber för personen, alla förespråkandes för personen, utan att deras goda ord för personen kommer att accepteras.” ¹⁴ Ibn ‘Abbās har berättat att han hörde profeten – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – säga: “Det finns inte någon muslim som dör och 40 män ber begravningsbönen för personen, utan att sätta något vid Allāhs sida, utan att Allāh accepterar deras goda ord för personen.” ¹⁵ Och detta gäller bön efter att personen har gått bort.
5. Goda handlingar som utförs för den avlidne, som att ge till välgörande ändamål [för personens räkning]. Detta kommer att göra personen nytta, enligt de klara texter som är Ṣaḥīḥ i profetens – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – sunnah och enligt konsensus bland imamerna. Detsamma gäller i fråga om att släppa slavar fria eller att vallfärda [för personens räkning]. I al-Sahīhayn finns det bevis för att profeten – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – har sagt: “Den som dör och är skyldig en [obligatorisk] fasta, personens arvtagare bör fasta dem för personen.” ¹⁶
6. Profetens – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – och de andras medlingar på Återuppståndelsens Dag för dem som har begått synder. Detta finns återberättat i mutawātir aḥādīt̲h¹⁷ om medling när profeten – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – säger: ”Min medling kommer att vara för dem i mitt samfund som har begått stora synder.” [Klassad som Ṣaḥīḥ av al-Albāni i Sahīh Abū Dāwūd 3965]. Han har sagt: “Jag har erbjudits valet mellan att låta halva mitt samfund träda in i Paradiset och medling. Jag valde medling.” [Ṣaḥīḥ al-Jāmi´, 3335]
7. Allāh skriver av synder i denna värld genom stora olyckor. Det har berättats i aṣ-Ṣaḥīḥayn att profeten – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – har sagt: “Ingen trötthet, utmattning, oro, sorg eller skada drabbar den troende i denna värld, inte ens en tagg som sticker personen, utan att Allāh avskriver några av personens synder på detta sätt.” ¹⁸
8. Den plåga, hoptryckning och fasa som finns i graven. Detta är också sätt som synder avskrivs genom.
9. Skräcken, smärtorna och svårigheterna på Återuppståndelsens dag.
10. Allāhs nåd och förlåtelse utan någon föranledelse från Hans tjänare.

Fotnoter

1. Koranen 39:53 ↩

2. Koranen 9:104 ↩

3. Koranen 42:25 ↩

4. al-Buk̲hārī 6953 och Muslim 4953 ↩

5. Koranen 11:114 ↩

6. Muslim 344 ↩

7. al-Buk̲hārī 37 och Muslim 1268 ↩

8. Laylatul-Qadr. En av de sista tio nätterna under fastemånaden. Bön under den natten är likvärdig med bön under 1000 månader. ↩

9. al-Buk̲hārī 1768 ↩

10. al-Buk̲hārī 1690 ↩

11. Olika sorters prövningar och frestelser. ↩

12. al-Buk̲hārī 494 och Muslim 5150 ↩

13. Muslim 2777 ↩

14. Muslim 1576 ↩

15. Muslim 1577 ↩

16. al-Buk̲hārī 5210 och Muslim 4670 ↩

17. Avser oftast ett uttalande från profeten – över honom vare Allāhs frid och välsignelser. Tjänar som en förklaring av Koranen. ↩

18. al-Buk̲hārī 5210 och Muslim 4670 ↩