# Åkallan under bönen

> Tjänaren får åkalla vid platserna för åkallan. Detta gäller oavsett om bönen är obligatorisk eller icke-obligatorisk.

- Författare: Ibn ´Abdullāh Ibn Bāz
- Källa: Muḥammad bin ´Abdul-´Azīz al-Musnad (1422), Fatawa Islamiyah. Volym 2. Libanon: Maktaba Dar us-Salam. 183 s. ISBN saknas
- Kategori: Blandat › Åkallan
- Originalsida: https://al-ibadah.com/blandat/akallan/akallan-under-bonen/
- Licens: CC BY 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)

**Fråga:** Får Allāhs tjänare åkalla i den obligatoriska bönen? Ett exempel är om han efter att ha sagt ”*Subhana Rabii al-A’la*” säger ”*Allāhummaghfir lī warhamnī*” eller något liknande. Jag ber dig att du informerar mig om vad som är bra.

**Svar:** Tjänaren får åkalla vid platserna för åkallan. Detta gäller oavsett om bönen är obligatorisk eller icke-obligatorisk. Platserna för åkallan under bönen är i nedfallandet, mellan nedfallandena och innan *taslīm*. Profeten – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – brukade åkalla för att söka förlåtelse mellan nedfallandena och det har även rapporterats att han mellan nedfallandena brukade säga: "*Allāhummaghfir lī warhamnī wahdinī wajburnī warzuqnī wa 'āfinī*."

Han har även sagt: "*Beträffande bugningen, lovprisa din Herre i den; och när det gäller nedfallandet, använd din ijtihād i den [åkalla med dina egna ord] och det kan vara värdigt nog att besvaras*." [^1]

Från Abū Hurairah återges i *Muslim* att profeten – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – har sagt: “*Tjänaren är närmast sin Herre när han nedfaller, så åkalla mycket*.” [^2]

I *Ṣaḥīḥ Muslim* och *Ṣaḥīḥ al-Buk̲hārī* har det berättats från ´Abdullāh bin Mas'ūd att när profeten – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – lärde honom *tas̲hahhud* så sade han: ”*Låt honom sedan välja vilken angelägenhet han vill*.” [^3] Och i en annan version: ”*Låt honom sedan välja den åkallan som gör honom nöjd*.” [^4]

*aḥādīt̲h* med denna innebörd är många och de bevisar att det är tillåtet att åkalla i dessa moment. De bevisar också att en muslim får använda vilken åkallan han vill. Det kan gälla något i detta livet eller i det Nästa. Villkoren är dock att denna åkallan inte blandar in något syndigt eller att den används för att skära familjeband. Det bästa är att i så stor utsträckning som möjligt använda de åkallan som har rapporterats från profeten – över honom vare Guds frid och välsignelser.


[^1]: *Muslim* 479
[^2]: *Muslim* 482
[^3]: *Muslim* 402
[^4]: *al-Buk̲hārī* 835